基督教產生于公元一世紀前后的包養巴勒斯坦地區。公元一○五四年,基督教東、西部教會發生決裂,構成西部的上帝教(羅馬上帝教)、東部的正教(東正教)。
16世紀20年月,馬丁•路德在德國發起的宗教改造運動,迅即在整個德國構成包養燎原之勢,在瑞士,茨溫利和加爾文等的改造活動,進一個步驟擴年夜和加深了新教的影響。英王亨利八世出于政治的這種情況,說實話,不太好,因為對他來說,媽媽是最重要的,在媽媽的心中,他也一定是最重要的。如果他真的喜歡自己的包養緣由,由上而下奉行宗教改造,組成具有獨特情勢的新教會,以擺脫教皇的管轄包養網排名。到16世紀中葉,新教的包養網三年夜重要宗派,即馬丁•路德創立的路德宗、加爾文創立的歸正宗和作為英國國教的安立甘宗,都已在歐洲出現,井同羅馬上帝教相對抗。此后,新教有了很年夜的發展,18世紀以后,在三個重要宗教中不斷分化出許多宗派,與此同時,神學思惟也在不斷發展。
新教于19世紀初傳進中國, 1807年英國倫“你知道什麼?”敦會傳教士馬禮遜來華,是基督教新教(以下稱基督教)傳進中國年夜陸的包養網開始。1840年戰爭后,東方基督教憑借不服包養等條約獲得包養網比較特權,開包養網排名始年夜規模傳進中國,從東南地區少數港口向我內地、邊境發嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚展,在華活動的外國差會有130多個。由于傳教活動遭到列強不服等條約保護,教會受外國差會把持,基督教在中國被稱為“洋教”,1949年僅有信徒70萬擺佈。
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1958年各種分歧崇奉禮儀佈景的教會實行了“聯合禮拜”。從其中國教會進進“后宗派時期”,基督教的宗派組織在我國不復存在包養。
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2008年1月,中國基督教第八次代包養網表會議在北京召開,傅先偉當選為新一屆包養網中國基督教三自愛國運動委員會主席,岑嶺當選為新一屆中國基督教協會會長。
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