國學教導：“教什么”“怎么教”——國學（漢學舞蹈教室）教導國際學術研討會綜述
作者：王春陽、王治國（都系南陽師范學院副傳授）
來源：《光亮日報》（ 2017年06月17日 11版）
時間：孔子二五六八年歲次丁酉蒲月廿八日庚辰
耶穌2017年6月個人空間22日
由南陽師范學院主辦的“國學（漢學）教導國際學術研討會”日前在南陽舉行。來自英1對1教學國、japan(日本)、韓國、馬來西亞、中國內地和臺灣地區的90余名專家學者，圍繞國學舞蹈教室（漢學）“教什么”“怎么教”“誰教”“教誰”等問題商討研討。
國學（漢學）教導之內涵及現狀
國學是區別于“西學”的為中國所固有的歷代學術文明之總稱，是中國國家之學，也是國人之學。
原國家教導委員會原副主任、國家總督學顧問柳斌師長教師認為，隨著我國經濟社會深入變革，對外開放日益擴年夜，互聯網技術和新媒體疾速發展，各種思惟文明交通、融合、交鋒加倍頻繁，急切需求進一個步驟增強文明自覺和文明自負，急切需求深刻發掘中華優秀傳統文明價值內涵，進一個步驟激發中華優秀傳統文明的生機與活氣，著力構建中華優秀傳統文明傳承發展體系。中華優秀傳統文明不僅是社會主義焦點價值觀的肥饒泥土、思惟資源和源頭死水，並且也蘊含著社會主義焦點價值觀的精力要素。社會主義焦點價值觀是對中華優秀傳統文明的創造性轉化和超出性升華。
當代中國弘揚優秀傳統文明契合社會發展規律，順應時代變化趨勢。
中共中心宣傳部出書局巡視員劉建生師長教師指出，科學的社會發展總是具備三個要素：一交流是對人的充足尊敬，或許叫人的周全束縛；二是社會必須充滿活氣，擁有生機勃勃的創新創造，想方設法促進本身周全進步、整體晉陞；三是對社會資源的充足應用、有用應用、可持續應用。我們弘揚國學、推進國學研討充足體現了這諸多方面。我們對傳統的學習，不忘初心、有良心講座場地源、不忘來路，恰是體現了一種自覺意識、自負基礎、自立才能。
教導部語言文字應用研討所所長張世平師長教師認為，誦讀經典，吟詠美文，可以傳承文明，進步語文素養，豐富精力世界，也可以融思慮于此中，蓄才能于此中，寓創造于此中，可以普及通用會議室出租語言，晉陞語言才能，熔鑄綜合素質，承續平易近族傳統。
臺灣輔仁年夜學林葉連師長教師認為，國學是平易近族本質的體現，流注在國人的血脈當中。身為中華子平易近，理應熱愛中華文明，本著實事求是的精舞蹈教室力，認真研討，疑所當疑，信所當信，唯此才幹與世界各國真正實現彼此的清楚、交通。英國威爾士年夜學人文藝術學院院長Jeremy Smith師長教師介紹了英國瑜伽場地境內首家漢學院的開辦情況。
該學院以讓國際社會對中國現代經典以及中國古圣賢的事跡、價值及聰明有更深切的認知與清楚為目標，今朝已開辦四個學系的漢學碩士班課程，未來還將供給從年夜學預科、年夜學本科、碩士班直到博士班的全方位的漢學課程。
韓國京畿年夜學國際交通處處長南景炫師長教師認為，漢學研討已成為當當代界學術界研討的熱點，瑜伽教室惹起了全球國民的廣泛關注。京畿年夜學也在積極推動漢學研討院的建設任務。
國學（漢學）教導之“教什么”
北京師范年夜學李景林師長教師從二十世紀交流初到二十一世紀初百年間所興起的兩度國學思潮進手，認為當前的國學教導必須重建其原初賦義基礎和“通”性精力，才幹達到最終實現和完成。
臺灣輔仁年夜學王初慶師長教師認為進行國學教導要拿捏好遵時與法古的分寸，要辨明國學的本貌，進而明辨諸子以下對于國學之增益擴充，各有其時代之影響，以尋求國學轉化之時代關鍵，并進一個步驟順應時勢，尋求今朝時代之需求，找出國學可以用力之地點。
中國戲曲共享空間學院裴喆師長教師認為，國學教導不克不及局限于對漢族、儒學傳統的研講座場地討，還應包含對少數平易近族的傳統文明的研討。國學教導要在適應分歧對象的條件下倡導開放包涵、同等對話的心態，使“國學”走出頹勢，面向全球，嘗試破解文明沖突的窘境。
南陽師范學院聶振弢師長教師認為，國學（漢學）教導的內容要以經學為主，四書打頭。這是扎根工程、奠定工程。唐宋以降，千百年來，碩學年夜儒，高官顯宦，無不出于此門，包含平易近國年間的年夜師們亦是這般。幼兒和小學生當以誦讀個人空間《三字經》《百家姓》《千字文》等蒙學經典為主，青少年可以拓展至四書五經，到年夜學階段再進一個步驟擴展至經史子集、詩詞曲賦和琴棋書畫。
臺灣輔仁年夜學林葉連師私密空間長教師認為，在選擇教導內容時，要有包涵性，雅與俗，中與外，文、史、哲、天然科學等分歧門類均可，同時應留意教導後果，個人空間要從靜態研讀走向動態應用。
長沙師范學院鄧婕密斯認為，中國先祖極其重視對男子的教導而私密空間構成了女學，在當代中國，傳統女學的精華依然富有性命力及當代社會意義，女學的教與學應重在培養男子的德性及言行舉止，增強男子自愛、自負、自強的品質，進而締造一個幸福美滿的家庭與人生。
臺灣輔仁年夜學李添富師長教師認為，孔子以《詩》為教，終極目標在于使人歸于“純真”，本日倡言推展國學教導，弘揚儒家精力，其目標當亦如是。
臺灣家教輔仁年夜學王欣慧密斯認為，學習古典詩詞的功效很廣年夜，但教詩的當務之急不在于闡明學詩的功效，而在于引導學生體會詩詞的美感和境界，進而讓學生在“充滿勞績”的課堂中，仍能“詩意地棲居”。
國學（漢學）教導之“怎么教”
清華年夜學方朝暉師長教師認為國學教導要留意三個原則。
第一個是人聚會場地道原則，要通過興趣化的講解，增添學心理解力，增添教學過程的生動性和有用性，使教導對其自我成長、靈魂自覺和精力升華產生積極感化。
第二個是周全原則，要與共享空間其他知識學習相結合共享會議室，如數理化、史地生等一切現代社會需要的知識的學習和跳舞、音樂等技藝的學習都可以和讀經同時進行，齊頭并進。不應當倡導脫離現代生涯的純讀經教導，應以人的周全發展為讀經目標。
第三個原則是階段原則，對分歧年齡、分歧領域的人，在經典選擇和讀經方法上要有所分別。
北京年夜學李年夜會議室出租遂師長教師認為，國學教導當始于漢字教學。漢字不僅記載了中國五千年的燦爛文明，也以其獨特的情勢，反應了上古社會的文明形態，體現了漢平易近族認識事物的特定思維方法和審美習慣。我們傳統的語文教導，年夜體構成了“識字寫字（輸進）→讀書背書（輸進）→做文章（輸出）”的語文教導法式，從這個教學法式可知，閱讀經典是以大批識字為基礎的。
長江年夜學楊蓉密斯認為，國學課程應留意親身經歷式教學的主要性，通過請求學生多往實踐國學的精力、讓學生參與到教學環節之中、組建學生國學社團等一系列辦法，實現課堂教學與課后教學的連貫性，讓國學成為一種生涯方法，而不只是一門課程。
清華年夜學趙麗明密斯回顧了幾十年在清華年夜學講授國學課程的體會，認為教學場地國學教導應當公道設計課程聚會場地，編好教材、講義，分層次因材施教。清華的教學實踐證明，理工科的國學教學，一樣可以出人才出結果，可以使學生具有優秀的人理科學素質，完美人格，周全發展。
臺灣輔仁年夜學孫永忠師長教師認為，吟唱活動對古典詩詞教學多有助益，通過吟唱活動，分歧學聚會場地科專長學子間的彼此激蕩，可以啟發鑒賞的瑜伽場地新視野，可以引領學生咀嚼中國古典韻文的音樂美，進而晉陞對作品意境之體會，更能晉陞個人文明涵養。經由吟唱活動之設計，還可以學習組織規劃，使更多人進進古典韻文豐富而多樣的美感世界。
中國平易近族管弦樂學會會長楊青個人空間師長教師認為，國學教導要重視樂教，樂的焦點是“琴”。在少年兒童的家教成長過程中，一邊需求有中華傳統禮規的約束，一邊需求中華古典音樂的怡情，二者不成偏廢。有禮無樂則“乖張暴戾”，有樂無禮則“荏弱奢侈”。家長們應該鼓勵孩子，引導孩子，為孩子創造機會來學習古琴。
國學（漢學）教導之“誰教”“教誰”
南陽師范學院聶振弢師長教師認為，傳承中華優秀傳統文明是國家的需求，平易近族的需求、時代的需求，是對“錢學森之問”的積極答覆。國學教導與學校教導要實現緊密銜接，高級師范院校尤其要擔當起傳承中華優秀傳統文明的重擔，成為培養傳統文明師資的主力軍，進而引領中小學等基礎教導領域的國學教導發展。
他倡議，有條件的高級學校要成立國學教導院或傳統文明教導中間，率先在中國語言文學類和外國語言文學類專業開設國學教導必修課；按期對全校1對1教學員工進行中華優秀傳統文明教導，以進步思惟境瑜伽場地界、規矩任務作風、培養奉獻精力；按期組織中小學國學師資培訓，以引領中小學優秀傳統文明教導的周全開展。
南陽師范學院將積極摸索國學教導的新形式，積極與海內一起配合，更好地在國際上推廣漢學教導，為弘揚中華優秀傳統文明作出應有的貢獻。
責任編輯：柳君
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