西周諸侯就封前的培養與考核
作者：馬恩斯（河北師范年夜學歷史文明學院）
來源：中國社會科學網
時間：孔子二五七二年歲次辛丑臘月十五日庚午
耶穌2022年1月17日
關鍵詞：銘文；吳伯；諸侯國君
《左傳》僖公二十四年（前636）記富辰語：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周。”富辰之語表達了周人樹立諸侯國的目標是讓其作為中心王朝的樊籬。既然諸侯國有這般主要的感化，選擇一個合適的國君是非常需要的。是以，中心在正式封建諸侯前應該都會對其有一個培養和考核的環節。但到今朝為止，關于這一問題鮮有學者論及。
第一，靜簋所見吳來、呂剛就封前進中心官學。諸侯國作為中心王朝的軍事樊籬，其國君應當具有較強的軍事才能。這種軍事實力的培養，在其成為諸侯之前就已經開始。這當是周朝統治者有興趣識地培養交班人，目標就是更好地維護本身統治。諸侯國君就封前，需求在中心接收教導，這在靜簋中有所體現。
唯六月初吉，王在方京。丁卯，王命靜司射學宮，小子、眔服、眔小臣、眔尸仆學射。越八月初吉庚寅，王以吳來、呂剛合豳盈師、邦君射于年夜池。靜教無尤,王賜靜鞞璲。（《集成》4273）
根據上述銘文，周王命靜傳授小子、小臣等練習射箭，而后親自檢測其教學結果，由于傳授得很好，靜遭到了周王賞賜。銘文“王以吳來、呂剛合豳盈師、邦君射于年夜池”一句，觸及了吳來和呂剛兩人的成分。關于這個問題，今朝學界年夜致有三種說法：（一）吳、呂當是班簋中協助毛公出征時的吳伯和呂伯。唐蘭指出：“吳來即班簋的吳伯，等于《穆皇帝傳》說‘毛班’即毛伯班，來應是吳伯之名。上面呂剛同此。”馬承源也指出：“吳來即班簋中的吳伯，呂剛即班簋中的呂伯。”（二）吳來和呂剛分別是班簋中吳伯和呂伯的後輩。楊樹達指出：“此簋與毛班簋為同時之器，吳來、呂剛蓋吳伯、呂伯之後輩。”（三）吳來和呂剛分別是班簋中包養網VIP尚未成為諸侯時的吳伯和呂伯。袁俊杰調和台灣包養網了上述兩種說法，認為這兩種觀點各說對了一部門，靜簋與班簋應均為穆王時器，但靜簋應略早于班簋。吳來、呂剛分別是班簋中的吳伯、呂伯，但在靜簋中，此二人當時僅是“無訴訟”的貴族後輩，所以才會與其他小子一路在學宮學射。
綜合上述三種說法，今朝雖不克不及確定吳、呂二人的成分，但學者均認為此二人應當是吳、呂兩諸侯國後輩，這一說法當無問題。
第二，吳來、呂剛“小子”成分考核。關于吳來、呂剛二人成分的問題，其實銘文“王命靜司射學宮，小子眔服、眔小臣、眔尸仆學射”一句也有所體現。學者普通以為，吳、呂二人應屬于這里所說的小子范疇。楊樹達認為：“吳來、呂剛，皆本銘所謂學宮小子，即《周禮》之國子與貴游後輩也。”袁俊杰也認為包養意思：“靜簋銘稱吳來、呂剛而不稱吳伯、呂伯，有能夠就是此時尚未繼任國君之故。”筆者以為二位學者所說均是正確的。其實，關于“小子”這一稱謂，在金文中也有良多記載：
（一）王年夜藉農于諆田，餳。王射，有司眔師氏、小子合射。（《集成》2803台灣包養網）
（二）丙戌，王誥宗小子于京室。（《集成》6014）
（三）王弗忘厥舊宗小子。（《集成》6011）
（四）伯氏曰：不其，汝小子汝肇敏于戎功。（《集成》4329）
（五）使厥小子□以限訟于井叔。（《集成》2838）
（六台灣包養）年夜師小子師看。（《集成》3682）
資料（一）記錄王與有司、師氏、小子合射的包養網心得現象，這與靜簋所記情況類似。王龍正指出：包養價格“凡與師氏同時出現于銅器銘文中的小子均應是貴族學生，他們在學校學習禮、樂、射、御、書、數等六藝課程。”筆者以為，這就是當時貴族後輩到中心官學學習的具體表現。資料（二）（三）所記“小包養網心得子”均為包養甜心“宗小子”，裘錫圭將其解釋為周王的小宗長子，且又將資料（四）中的伯氏懂得為器主的長子，器主當是小宗之長。何景成則認為資料（五）（六）中的“小子”應屬于曶和太師的小宗之長。是以，可知金文中的“小子”多具有“長子”的成分。總之，若靜簋包養合約中的吳來、呂剛即班簋之包養甜心吳伯、呂伯，那么此二人應該就是以諸侯長子成分進學的學生。
貴族後輩進學王家學校的情況，亦可徵引其他實例。如西周早期的師嫠簋銘文記“師嫠，在昔先王小學，女敏可吏”一句，孫詒讓云：“依《王制》、《內則》說周制，王年夜子八歲進小學，國之後輩亦造焉，故《周禮·大批伯》鄭注云：王之故舊伴侶為世子時共在學者是也。若然，師嫠蓋亦故舊之臣嘗與先王同在小學者。”孫氏的說法可從。此句應是周宣王追憶與嫠同在小學就讀時的情形，嫠當為貴族後輩，也曾就讀于此所小學。所以，西周貴胄小學的學生不僅有周王後輩，也有其他貴族後輩。他們作為未來的國家統治者，接收的也是當時最好的教導。由此觀之，當時貴族後輩進王家學校就讀的現象應是很廣泛的，實際上這就是為他們以后承襲爵位所做的“崗前”培訓。
綜上，結合靜簋之吳來、呂剛與班簋之吳、呂二伯的關系，并聯系金文中的其他小子進學王家學校的史實，可知靜簋銘文中的“小子”應該包含吳來和呂剛。以吳、呂為代表的這些無訴訟的“貴游後輩”，就封前需求進進中心學包養甜心網習，其目標是為出任諸侯國君或其他職位打下基礎。
第三，師晨鼎等所見諸侯就封前的歷練。封建諸侯前，西周中心王朝會像靜簋銘文所記那樣，對未來的諸侯國君進行教導和培養。但在這之后包養價格ptt，中心應該還有一個對其鍛煉與考核的過程，只要包養違法待中心考慮到此人的各項才能及格后，他才幹被命為諸侯國的國君。伯晨鼎銘文記錄了周王分封伯晨為靼侯的內容。學者普通認為，伯晨鼎之晨與師晨鼎和年夜師虘簋之晨當是一人。故結合三則銘文，便可包養網車馬費一窺諸侯就封前的具體流程。
師晨鼎：唯三年三月包養甜心網初吉甲戌，王在周師錄宮。旦，王格年夜室，即位。司馬共右師晨進門，立中廷。王呼作冊尹冊令師晨：“胥師俗司邑人，唯小臣、膳夫、守□、官犬、眔鄭人、膳夫、官守友。”（《集成》2817）
年夜師虘簋：正月既看甲午包養網ppt，王在周師量宮。旦，王格年夜室，即位。王呼師晨召年夜師虘進門，立中庭。（包養網評價《集成》4251）
伯晨鼎：唯王八月辰在丙午，王命靼侯伯晨曰：“嗣乃祖考侯于靼。”（《集成》281sd包養6）
郭沫若指出：“伯晨當即前器之師晨，前乃尚為王官時器，今器乃出就封邑也。”馬承源指出：“師晨亦見于年夜師虘簋銘‘王呼師晨召年夜師虘進門立中庭’，時師晨已為王之近臣，并任冊錫典禮的導引。”并進一個步驟指出：“靼侯伯晨，即師晨鼎之包養網單次師晨。師晨在未繼嗣考就靼侯包養平台冊封之前是王臣，為師氏。”李峰也指出：“師晨，見于師晨鼎和年夜師虘簋銘文。師晨也能夠就是伯晨鼎中的伯晨。”
根據上文所述，可知三則銘文的先后順序為：師晨鼎—年夜師虘簋—伯晨鼎。師晨鼎記王命晨作師俗父的助手，故此時晨的位置應該不高。年夜包養女人師虘簋記晨已為周王近臣，并成為包養甜心年夜師虘的右者，故此時晨應當有了很窪地位。伯晨鼎再記周王封晨為靼侯，則晨的位置又有了進一個步驟晉陞。李峰指出：“這說明師晨原能夠是一個處所小封國國君之子。他在王畿地區處所行政中服務多年，后來又跟隨周王，最后被周王錄用繼承其父封國為下任包養軟體國君，此時周王必定很清楚他的個人。”
李峰的觀點可從，晨應該是靼包養金額國國君之子。而伯晨鼎中周王又稱晨為“伯晨”，這包養價格ptt也能說明晨應當是長子。雖然今朝尚無更多史料清楚靼國的具體情況，但該國能夠距離周王畿不遠。總之，從晨的官職變包養網單次化來看，可知諸侯國君期近位前應該還有一個進為王官的環節，這一環節當是周王對未來諸侯國君的歷練與考核。
綜合上述吳來、呂剛以及晨的相關事跡，可以粗略勾畫出一個基礎脈絡，即諸侯後輩在正式成為國君前很能夠要接收中心的培訓，而這種培訓又有兩個階段：（一）作為學女大生包養俱樂部生，先進中心官學學習，把握基礎知識和技巧，這些知識和技巧乃是他們成為未來諸侯國君的主要包養網站基礎；（二）成為王官，包養妹接收基礎的政治訓練與考核。在這一過程中，未來諸侯國君往往是從基層做起，隨著才能的不斷晉陞，其職位也會上升。可以說，這一系列培養與歷練為他們最終成為諸侯國君打下了堅實基礎。
責任編輯：近復
發佈留言