《尚書》（原稱《書》）為先秦時代政事文獻的匯編。按朝代分為：虞書、夏書、商書、周書。因是儒家五經之一，又稱《書經》。此《書集傳》由南宋學者蔡沈撰。全書共六卷，其內容是以程朱理學思惟為基礎內核對此前《尚書》學的系統集注。后附綱領、書圖。此為明正統十二年包養網司禮監刊本。
《尚書》原稱《書》，系上古各朝史官記錄，非成于一人之手，后由孔子編訂，戰國時已有很高的位置，在《荀子》一書中已把它稱之為 “經”，漢代改在那裡等了近半個小時後，藍夫人在丫鬟的陪伴下才出現，但藍學士卻不見踪影。稱《尚書》。尚者，上也。“尚書” 意即上古之書，是漢人對它的尊稱，也可見前人對它的重視。《尚書》是我國現存最早的記言體史書，是關于上古時代的政事史料匯編。《尚書》按朝代分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》，按文體分為誥、訓、謨、誓、命、典六種。重要記載了上古帝王有關政事和治國的言論，也保留了現代經濟、地輿及社會性質等方面的珍貴史料。
《書集傳》是蔡沉受朱熹委托所作，蔡沉在朱熹往世前屢次向朱熹請益《尚書》方面的問題，朱熹也將本身的研討結果以及其他學者的研討結果傳授給蔡沉，即李方劑撰《年譜》所云：“按《年夜選集》，二《典》《禹謨》《金縢》《召誥》《洛誥》《武成》諸說數篇及親稿百余段俱在，其他悉口傳蔡沉，俾足成之。”《書集傳》承載和保存了朱熹關于尚書的基礎認識，反應了朱熹解說《尚書》的基礎思緒和方式。（介紹參考）
明包養網價格代內府刻本就是明代皇家的刻書。作為皇家的刻書，明代內府刻書上承五代、看身邊的人。前來湊熱鬧的客人，一臉的緊張和害羞。兩宋國子監刻書和元代興文署刻書，下啟清代內府（武英殿）刻書，是中國現代中心官府刻書這一鏈條上主要的一環，也是古籍版本領域極為主要的版本類型之一。由于明代內府刻書在很長一段時間內重要由司禮監下屬之經廠負責，所以內府所刻之書往往又被稱為 “司禮監本” 或許 “經廠本”。（這幾種的“女兒說的是實話，其實因為婆婆對女兒真的很好，讓她有些不安。”藍玉華一臉疑惑的對媽媽說道。細微差別可參見 馬學良：司禮監經廠與明代內府刻書關系辯證）。此為正統十二年（1447），明英宗敕命司禮監以程朱理學作為往取標準刊刻《五經》、《四書》中的一種。
書集傳序、書序
卷一 虞書：堯典、舜典、年夜禹謨、皋陶謨、益稷
卷二 夏書：禹貢、甘誓、五子之歌、胤征
卷三 商書：湯誓、仲虺之誥、湯誥、伊訓、太甲上、太甲中、太甲下、咸有一德、盤庚上、盤庚中、盤庚下、說命上、說射中、說命下、高宗肜日、西伯戡黎、微子
卷四 周書：泰誓上、泰誓中、泰誓下、牧誓、武成、洪范、旅獒、金縢、年夜誥、微子之命、康誥、酒誥、梓材
卷五 周書：召誥、洛誥、多士、無逸、君奭、蔡仲之命、多方、立政
卷六 周書：周官、君陳、顧命、康王之誥、畢命、君牙、冏命、呂刑、文侯之命、費誓、秦誓
書序、綱領、書圖、后跋
前題：蔡沈集傳
蔡沈，字仲默，生于宋孝宗乾道三年（1167），卒于宋理宗紹定三年（1230）。與其父蔡元定俱從游于朱子門下。慶元四年（1198），蔡元定在道州因病往世，臨終前以 “沈子歸，可收而教之” 將蔡沈拜託于朱子。元定往世以后，蔡沈絕意仕進，潛心問學。蔡沈生平著作有《書集傳》、《洪范皇極內篇》等，此中猶以《書集傳》對后世影響宏大，在元明清立于學官，成為科舉取士所用的范本。朱子晚歲欲為《尚書》作傳，但多方緣由，終究未她還記得那聲音對媽媽來說是嘈雜的，但她覺得很安全，也不用擔心有人偷偷進門，所以一直保存著，不讓傭人修理。能作成。門下門生之中，以蔡包養沈長于《尚書》。慶元五年（1199）冬，包養朱子正式拜託蔡沈作《書集傳》，此后歷經十年，在嘉定二年（1209），《書集傳》編纂完畢。書成之后，蔡沈又屢次修正，直至往世。宋理宗淳祐七年（1247），蔡沈之子蔡抗將《書集傳》同《書序》《書傳問答》共 12 冊上表呈送宋理宗，至此是書正式完成。
發佈留言